阿弥陀佛

　 　有一位女的文学很高（明朝的事）。明朝有位大禅师叫泐（音勒）庵师，泐庵禅师朱元璋依赖他是不得了的，是最大的外交官。这个在明朝历史上啊，正史上不大记载他的。这位和尚道行又高，为朱元璋、为明朝国家做了很大的事，非常有名，学问好。 这个文章，吴江，就是江苏人，这位女的小姐叫做叶琼章，貌长得很漂亮，诗很好。古代的小姐，要晓得明朝小姐们不出闺房哦，一长大了房门都不出来，都在自己内院后院。那么，从泐师授记，

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lengqiedayi今释

lengqie大意今释，南huai瑾

放松立足于柔软心

清凉月科学实修

老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。（阴阳布化，万物以生是对宇宙万物的生起变化的论述，此段是《内观经》中仅有简略的概括。认为“天地构精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生”。除去“承其宿业，分灵道一”一语，显系从《系辞》而来。《内观经》把阴阳与道进行了区别，认为阴阳化生是事物存在的物质基础，以道为运动变化的依据。“宿业”指天地真

（转自网络） 2016-10-03 17:55:34A-A+ 情，是自私的。执著于情，说白了，就是希望别人对自己好，希望别人喜欢自己、看重自己。 看重男女之情的讲“忠贞”，其实看重的是别人对自己的“忠贞”。看重朋友之情的讲“情义”，其实看重的是别人对自己的“情义”。所以，一旦别人对自己不“忠贞”、无“情义”时，就会产生强烈的恨和报复欲，甚至比对方做的还不“忠贞”、还“无情无义”。更可怕的是，情往往不惮于突破道德底线，原因只有一个：

能给别人一点安慰，不要有来世，我宁愿魂飞魄散。

一篇神奇的文章日常可多念诵，听一个佛门高僧说，这是在清理阿赖耶识中不良的信息。人和人有烦恼，无非是过去生中那些不良信息在作用。清理一下， 就只剩美好，不再伤害了。 注意，读前请尽量放松自己的身体，放松心情，缓慢呼吸，清净身心。 尽量出声： 合而为一的神圣创造者，父亲，母亲，孩子啊！ 从创世之初到现在，如果我的家人，我的亲友，我的祖先，以及我个人，在思想、言语、行为或行动上，触犯过您和您的家人，亲友或祖先

1、左边偏头疼 ---- 跟男性长辈生气而得；右边偏头疼是跟女性长辈生气而得。后边头疼是跟配偶家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。 2、左边眼睛红肿 ---- 恨家里的男性长辈导致，右边眼睛红肿，是恨家里的女性长辈所致；左边耳朵难受，是对家里男性长辈吼叫导致，右边耳朵难受，是对家里女性长辈吼叫导致。 3、左边肩膀疼痛难受 ---- 顶撞家里男性长辈导致，右边肩膀疼痛是顶撞家里女性长辈导致。强迫

据说王阳明前世是一位高僧 王阳明一次去镇江金山寺朝拜，觉得寺中一草一木似曾相识。来 到一间关房前，见贴张封条好奇，想瞧个究竟，知客师连忙道歉说： “里面是一位五十年前圆寂的老祖师的全身舍利，交待不可开启，万 请您原谅！” “既然房子设有门窗，哪有永不打开之理 ?无论如何请您慈悲！” ——昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚端坐蒲团上，咦！怎 么和自己的容貌如此相像？墙上还有一首诗： 五十年后王阳明， 开门犹是闭门

　　从心力的角度分，菩提心有三种：如国王之发心、如舟子之发心、如牧童之发心。 　　第一、如国王之发心。国王首先要降伏敌人，得到自方的拥戴，登上王位，再保护臣民。如同这样的发心，就是首先自己成就佛果，再去度化众生，将一切众生安置于佛地。如国王之发心也叫做广大欲乐之发心，这种发心者的心力属于下等。 　　第二、如舟子之发心。舟子就是船夫，船夫载着所有的乘客一起渡河，同时到达彼岸，不分先后。如同这样的发心，

看人的前世今生

作者：仁德上人 断淫歌（一） 若要真修解脱道，断除淫心最重要。 生死本无淫心生，轮回生死淫欲造。 淫心不除尘难出，生死轮回跑不掉。 法身清净无生死，情执淫欲生死造。 本来佛性无生死，情执淫欲胡乱搞。 只图一时欲快感，生生死死苦难熬。 人生痛苦哪里来？皆因淫心情执造。 人生大敌是情执，淫心最坏最苦恼。 人无淫心无生死，人无情执无烦恼。 烦恼就是淫心生，生死就是淫心造。 放下情执断淫心，方是修行第一要。 修行正是破我

转载 检查定力如何？而检查自己定力如何，分几个层次： 心念动了，不知不觉 心念动了，后知后觉 心念动了，即知即觉 心念未动，先知先觉

我可怜的众生们 我可怜的孩子们啊， 在轮回的苦海里挣扎翻转， 被业力紧紧地牵引控制着，身不由己。 贪嗔痴慢，生老病死 爱恨情仇，挣夺抢杀， 一失人身，便被生吞活剥，煎炸烹煮， 生生死死，苦痛万千， 我可怜的众生们 我可怜的孩子们啊， 我以何能令你们，得入无上的智慧， 清除业障，脱离轮回的苦海，往生极乐世界？ 我可怜的孩子们啊！

那些不懂得如何观出入息的人，心念往往会集中在两件事上：一件是看呼吸，一件是集中于气的麻、涨的感觉。有些人还集中第三件事，就是他多加一个心念——将注意力集中在人中的意念。要清楚：观察呼吸时只有集中呼吸的触觉才是对的，其余的集中都错。要弄明白这三件事，你才不会错用心，才能以观察呼吸的修法进入心一境性。

那时候。我身心受到了严重的打击。就用寥阅鹏的催眠Cd，通过放松身心追寻前世之因，同时也清理身心的痛苦障碍。我还看到了有关今生痛苦的前世之因，因此得以释怀。看到了好几个前世，身心得到了极大的修复。 有一次还入了定，在催眠放松的过程中。我感觉不到身体了。呼吸也没有了。只剩下一个很清醒的意识，不动不摇，静静的在那里。 那时候我刚学佛不到半年，连各位佛菩萨都认不清，更不懂是入定了。我便努力想找回身体，两分钟后

许多通灵书和＂灵魂之旅＂中总是强调：＂人在世经历的一切，都是自己在灵魂状态时选择想要的，＂ 只要深入学习佛法就能看明白：这话是高灵骗人的！ 为什么要骗人？是为了让人们寄希望于下一世能选择一个好的命运，如此在被蒙蔽愚昧中不停轮回。 为什么要让人安心于不停轮回？ 从史公的＂地狱与天堂＂中我们了解到：天堂、人间和地狱像一幢三层楼，常因某层中的人群数量或分布问题，使整栋楼出现摇晃不稳固的现像，虽然书上说天使可

沙门问佛：何者为善？何者最大？ 佛言：行道守真者善，志与道合者大。

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这些年看过几次高规格的魔术表演，严格的讲，大部分的魔术、戏法。主要是表演者的奇思妙想、绝妙创意手眼功夫。真的是台上一分钟，台下十年功啊，没有苦练，是玩不来魔术的。但是，有的魔术节目，却是依靠表演者的特异功能或者法术完成的。只不过，在那光影变换的舞台上，真真假假，你分不清而已。而魔术节目的原理，大多又是保密的，所以，依靠特异功能或者法术来表演的节目，就这样鱼目混珠，掺杂其中。刘谦的表演有的是功夫，有

现代人“谈癌色变”，这话一点也不夸张。 多少人身患癌症，饱受病魔的折磨，多少家庭因为癌症，失去了往日的欢笑。 但癌症真的就如死神一般，让人无能为力吗？ 今天给大家分享一个真实的癌症康复故事，她用10年抗癌经历总结出的自愈方法，希望看完对你我都有帮助。 我于2009年被查出甲状腺癌，经手术和碘131放疗核查，发现远端纵隔有大块黑色转移病灶，说明此病早几年就得了，只是一直没有被发现，手术时已经到中晚期。 和大多数癌症患

大约一个月前的早上，边跑步边绷着头观想头部是王佛头，两三个小时下来，头左侧边间歇性的一霍的疼，以为是血不通引起的，又控头又拍打梳理，也没用。 看了佟老师的念佛绷头头疼，才知道了原因，半夜醒来也疼，吓坏了，这毛病可难治，这佛怎么能学成。 第二天早上，边跑步，边张大口吐气念佛，竟不疼了，很惊喜，如此念下去就好了。 好险啊。 1楼2018-08-04 16:46

复次应如《菩萨地》说，须以五想听闻正法。 谓佛出世极罕难遇，其法亦然，由稀贵故，作珍宝想。 时时增长俱生慧故，作眼目想。 由其所授智慧眼目能见如所有性，及尽所有性故，作光明想。 于究竟时能与涅槃菩提果故，作大胜利想。 现在亦能得彼二之因，止观乐故，作无罪想。 作是思惟，即是思惟听闻胜利。

阿弥陀佛

神奇君注：近期，机缘巧合之下，听某高僧讲述了三个修行人着魔的故事，故事有些玄奇，但都是近些年的真实故事，十分发人深省，故特记录如下： 先说第一个，这个最“可怕”，故事发生在四川甘孜州某地，时间大概是上世纪末本世纪初的那几年中的一年。 熟悉藏传佛教的人都知道，藏地在每年年末藏历十二月二十九，每个人都会修除障法的风俗。相应的，基本藏地每个佛教的寺庙这时都会有做除障法会的惯例。这是每个寺庙一年最后的一个法

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。 吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。 吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着

1.人的状态好坏... 2. 为何神不通过异象示现了... 3.属天与属灵的区别... 4.人与动物区别... 5.圣经属灵... 6.气场... 7.偶然... 8.为何选择转世... 9.轮回... 10.我们是—... 11.与父的关系... 12.结婚... 12.1性... 13.恶习... 14.灵魂的记录... 15.宇宙重叠... 16.什么人能进入天国... 16.1天使的生活... 17.地狱之火... 18.自己骗自己... 1.人的状态好坏 【天使生命状态的变化】 154.所谓状态的变化， 是指爱与信（德性）的变化， 智慧与聪明的变化， 也就是生命状态的变化。 155.

　无所不能 　　省庵大师云： 　　一句弥陀，是斩群邪之宝剑。 　　一句弥陀，是破地狱之猛将。 　　一句弥陀，是照黑暗之明灯。 　　一句弥陀，是渡苦海之慈航。 　　一句弥陀，是出轮回之径路。 　　一句弥陀，是脱生死之良方。 　　一句弥陀，是成佛仙之秘诀。 　　一句弥陀，是换骨髓之神丹。

上面师父谈到了观想的问题， 说练观想是一个非常缓慢的过程。 在此也说一说修观想的过程。我练观想已练了七八年。 刚开始是练观想供养， 就是观想出很多在金银财宝和饭食抛满虚空，供养众生。 起初是观想不出来的。我叠了好多一大堆元宝看， 还在网络上找关于花和好看的图片做供养。 其实那时候是一个复制物像的过程。 还把电视上的美丽画面复制在虚空。 最后舞台上的人物也在虚空舞动。 也练观想虚空。刚开始的时候我的周围一片黑暗

，那些对真理的爱是外在的，并只在外在上按它们生活的人，死后的面孔则不很美。因为脸上反映的只是

采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。 　　采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体

世人也是如此。欲望牵引着我们，也使我们受制于人 判断一个人，要看他的爱或欲，而非他知道什么， 不管怎样，每个人最终都将成为他自己的爱或欲，善或恶。（人最终成为他所思，所想的） 只要掌控了精灵的主导欲，就能随意牵引他，他们不能自已，尽管他们知道正在发生什么，并以为自己能够抵挡。精灵时常试图突破自己的欲望，却总是徒劳无功。他们的欲望就像一把锁或一条绳，把他们捆锁起来，无法逃脱。世人也是如此。欲望牵引着我们

红尘白浪两茫茫　 忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月　 终身安分度时光休将自己心田昧 　莫把他人过失扬谨慎应酬无懊恼　 耐烦作事好商量从来硬弩弦先断　 每见钢刀口易伤惹祸只因闲口舌　 招愆多为狠心肠是非不必争人我 　彼此何须论短长世事由来多缺陷 　幻躯焉得免无常吃些亏处原无碍　 退让三分也不妨春日才看杨柳绿　 秋风又见菊花黄荣华终是三更梦　 富贵还同九月霜老病死生谁替得　 酸甜苦辣自承当人从巧计夸伶俐 　天自从容定主张

易曰：“君子以惩忿窒欲。”阴符经曰：“火生於木，祸发必克。”曾子曰：“心有所愤*（左“忄”右“疌”），则不得其正。”孟子曰：“持其志，无暴其气。”了道歌曰：“未炼还丹先炼性。”此皆言其暴气燥性，有害於道，必须用心除去也。夫真正学道之士，行动如处子，养气若婴儿。以柔弱为先，以和平为本，以因物付物为应世，以饶人让人为要着。昔释迦牟尼五百劫为忍辱仙人，终得成佛。太上老君：呼我以牛，应之以牛；呼我以马，应

念佛不仅为了摄心清静，更是为了向佛发出相念相见的愿力，依此念力与佛建立缘分。这缘分在死后像磁石一般将我们拉向佛身边，念力越大吸引力越大。

罗门（出体旅行）节选： 　我们，非常需要知道，成为完整到底是什么状态，你可以说说吗？ 　　 　“我们很清楚，以你们的话来说： 没有开始，也没有结束，只有改变。” 　　 　 “没有老师，也没有学生，只有回想起。 　　 　　 “没有善，也没有恶，只有表达。 　　 　　 “没有联合，也没有分享，只有一。 　　 　　 “没有喜悦，也没有忧伤，只有爱。 　　 　 “没有较大，也没有较小，只有平衡。 　　 　 “没有停滞，也没有熵，只有

1.不负春光不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养此身。 　　2.一日清闲自在仙，六神和合服平安。丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。 　　3.奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。此事本来无大巧，只争日逐用功多。 　　4.息精息气养精神，精神丹田气养身。有人学的这般术，便是长生不老人。 　　5.如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所根。有人平却心头棘，便把天机说于君。 　　6.酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。有人跳出墙儿外，

念佛层次分明，自己对照自己的心性行。你可以骗其他人，但不要骗了自己。最后哪里也去不了，继续苦海轮回。 第一层次：开始修行，口中念佛，有的在寺庙里，参加念佛团，但一会儿，看到一个熟人，立即去打一下招呼。在家里，念一会儿佛，又去看看有没有家务等等，总之，念佛很短时间，就会分心，不一而足，这个是现在最多数人的层次，如果一直停留在这里。可怜啊，就是修10年，直到白头，也到不了西方。 第二层次：继续修行念佛，这